Средство развития народная художественная культура

Теория и история народной художественной культуры. Учебно-методическое пособие

Предлагаемое учебно-методическое пособие по учебной дисциплине «Теория и история народной художественной культуры» излагает исторические аспекты формирования и трансформации народной художественной культуры, а также основные научные подходы в её изучении. Также в учебно-методическое пособие включены задания для организации самостоятельной работы студента.

Оглавление

• ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ НАРОДНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
• ПРЕДИСЛОВИЕ
• ВВЕДЕНИЕ
• Тема 1. Структура и функции народной художественной культуры

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Теория и история народной художественной культуры. Учебно-методическое пособие предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Тема 1. Структура и функции народной художественной культуры

Народная художественная культура представляет собой древнейший пласт отечественного культурного наследия. Ее корни уходят в традиции и обычаи восточнославянских племен. Самые архаичные жанры народной художественной культуры отражают дохристианские воззрения различных племен, объединившихся впоследствии в единое государство. Мифологические мотивы представлений о мире, о взаимосвязи человека с природой и божествами легли в основу фольклора, орнамента и форм народной художественной культуры и до сегодняшнего времени сохраняют и передают эту информацию.

Большое влияние на формирование народной художественной культуры оказали географические и климатические условия страны. Исходя из этого принципа костюм, говор, танцы и песни классифицируются на северорусский и южнорусский типы народной культуры. Огромная территория способствовала созданию локальных традиций в различных областях, регионах. До сих пор одна и та же народная песня в разных областях России может звучать по-разному.

Наряду с русской народной художественной культурой в России с давних пор существуют художественные культуры многих других народов. Серьезное влияние на культуру оказывали традиции коренных жителей различных территорий — культура карелов, татар, башкир; а после похода казачьего войска за Урал — культуры народов Сибири. В нашем многонациональном государстве проживает сейчас более 180 народов, и каждый из них имеет равные права на сохранение и развитие своих национально-культурных традиций и обычаев. Перемешиваясь и взаимно дополняя друг друга — образуется единая богатая культура России.

При исследовании народной художественной культуры немаловажную роль играет религиозный аспект. Народная художественная культура в России более десяти веков развивается во взаимосвязи с церковным искусством, которое основано на православной вере, христианском вероучении и неотделимо от библейских образов и сюжетов. Хотя церковное искусство пришло на Русь из Византии, его развитие происходило во взаимосвязи с отечественными национально-культурными традициями, с народным художественным творчеством. В современной России получила распространение не только православная вера, но и другие религии, каждая из которых связана с соответствующими ей явлениями искусства.

Еще один важнейший исторический пласт отечественной художественной культуры, как считает Т. И. Бакланова, неразрывно связанный с народной художественной культурой — светская художественная культура (культура светского общества, просвещенных слоев населения). С XVIII века она развивалась под влиянием западноевропейского искусства (оперного, театрального и т.д.) и в связи с реформами Петра I [17].

В светской художественной культуре возникли новые, не встречавшиеся в древнерусской народной художественной культуре, формы художественной жизни (балы, оперные, театральные и балетные спектакли, симфонические концерты и т.д.) Вместе с тем, западноевропейские традиции, перенесенные на отечественную почву, заметно изменились под влиянием особенностей нашей культуры. Исследователь А. С. Каргин акцентирует внимание на том, что народная художественная культура складывалась на Руси как культура быта, развивалась во всех слоях общества, имея много общего в крестьянской, купеческой, боярской и княжеской среде. В изучение и распространение традиций народной художественной культуры важный вклад внесли в XIX — начале XX в. представители творческой интеллигенции, русского дворянства и других сословий [9].

Таким образом, народная художественная культура — сложное и многогранное явление, не ограниченное крестьянским фольклором. Помимо традиционных для того или иного народа видов и форм художественной деятельности и ее результатов (сказок, песен, танцев и т.д.), народная художественная культура включает систему воплощенных в художественных образах базовых духовно-нравственных ценностей и идеалов того или иного народа, отражает его мировоззрение и миропонимание. Народная художественная культура — более широкое понятие, чем народное художественное творчество.

Народное художественное творчество включает в себя совокупность художественных произведений различных видов и жанров, созданных народом на основе его самобытных традиций, а также своеобразные формы и способы художественно-творческой деятельности.

Процесс и результаты народного художественного творчества неразрывно связаны с представлениями того или иного народа о мире, с особенностями его национального характера и творческих устремлений.

Народная художественная культура включает также сложившиеся в том или ином этносе и передающиеся от поколения к поколению формы и способы создания, сохранения и распространения художественных ценностей, формы бытования произведений народного творчества.

В художественной культуре современного общества А. С. Каргин выделяет следующие пласты:

— Суперэлитарный (космополитический), или планетарный, формирующийся на транснациональном уровне, постоянно мигрирующими профессиональными художниками и творческими коллективами, представляющий собой конгломерат профессионального искусства и массовой культуры;

— Элитарный, развивающийся благодаря деятельности достаточно замкнутой профессиональной группы художников и формирующий определенный слой потребителей и имеющий специфическую среду бытования;

— Массовый, производимый и функционирующий с помощью достаточно замкнутой группы профессиональных деятелей культуры и искусства и служащий для удовлетворения первичных духовных потребностей разных социальных групп;

— Народный, развивающийся как универсальное национально-этническое образование в производстве, распространении и сохранении которого в той или иной степени задействовано абсолютное большинство населения.

Каждый слой культуры имеет свою структуру, специфические формы, способы бытования, решает круг собственных задач. Одновременно каждый слой культуры не изолирован, тесно связан с другими, имеет множество взаимопроникающих структур.

Народная культура не противостоит элитарной, не изолирована от неё. Она продолжает питать своими силами элитарное и массовое искусство, включая прямую трансляцию народных исполнителей в их сферу, и в свою, очередь сама немало заимствует от них. Элитарная культура не обладает такой общезначимостью и универсальностью, как народная.

Народная художественная культура играет важную роль в жизни общества и выполняет следующие функции:

— Познавательная. При помощи народной художественной культуры человек осваивает окружающий мир, и пытается постичь его основные стороны. Процесс постижения строится на основе художественных образов.

— Мировоззренческая. Народная художественная культура формирует тип мышления в обществе, который применяется конкретно к каждому человеку и служит основой для его мировосприятия и деятельности.

— Социализирующая. Народная художественная культура приобщает подрастающее поколение к традициям своего народа посредством художественных образов.

— Аксилогическая. Сохранение и передача от поколения к поколению духовно-нравственных ценностей и идеалов этноса;

— Художественно-эстетическая. Развитие художественно-эстетической культуры личности и общества на материале этнических художественных традиций.

— Социокультурная. Социальная адаптация и реабилитация личности средствами народного искусства;

— Арт-терапевтическая. Содействие лечению болезненных зависимостей, психосоматических и других заболеваний с помощью фольклорной арт-терапии.

— Коммуникативная. Развитие культуры межнационального общения в процессе освоения этнохудожественных ценностей и традиций разных народов.

М. С. Каган выделяет художественную культуру в самостоятельный вид человеческой деятельности, считая, что её определяет такая особенность, как единство материальной и духовной деятельности человека. Он рассматривает художественную культуру как совокупный способ и продукт художественной деятельности людей. Понятие «совокупный» призвано в данном случае означать единство следующих компонентов: 1) всех отраслей художественной деятельности — словесной, музыкальной, театральной, изобразительной и т.д., и 2) всех процессов, протекающих «вокруг» искусства. К ним относятся созидание, хранение, распространение, восприятие, оценка, изучение художественных произведений, а также процессы, обеспечивающие её успешное функционирование, — воспитание художников, публики, критиков, искусствоведов, организаторов художественной жизни. Художественная культура есть сложный, многоступенчатый процесс, который вовлекает в творческую деятельность гораздо большее число людей, чем тот круг, который объединяет профессиональных авторов произведений искусства. Художественная культура каждой эпохи — творческая деятельность не только живущих поколений. Она содержит, в первую очередь, способы и формы художественной деятельности, выработанные предшествующими поколениями (включая формы организации и институты этой деятельности). В неё включены унаследованные и усвоенные живущим поколением художественные ценности, созданные в предшествующие эпохи, а также переданные по традиции способы и средства восприятия произведений искусства, включая способы их хранения, распространения, репродукции, пропаганды. Особое место в художественной культуре занимают формы художественного образования и методы исследования искусства. Культура общества таким образом предстает в сложном взаимодействии и взаимопереплетении своих составляющих. Но при этом в культуре всегда имеется некая константа, определяющая устойчивость культуры на разных этапах её развития. Этой константой, стержнем и является то, что принято называть народной культурой, которая при пристальном рассмотрении неизбежно приобретает еще один эпитет «художественная».

Культура — живое образование, имеющее внутренний, генетический потенциал развития. Культура любого народа, отражая специфику его исторического развития, есть динамическая данность, цементирующая конкретное сообщество и сообщающая его существованию определенность и устойчивость. Все ее особенности возникают не случайно, а обусловлены совместным действием причин, которые допустимо назвать внешними (природно-географические, исторические, политико-экономические и т.д.), и причин внутренних (генетических), связанных со своеобразием менталитета данного народа. Именно к этим генетическим факторам и следует отнести народную художественную культуру.

Народная культура — это высочайшее достижение того или иного народа. Она прошла долгий путь через вековой отбор настоящего, истинного. Очень велико в народной культуре нравственное начало. В ней концентрируются общечеловеческие нравственные устои, выступая в качестве критерия, образца. Переживание добра, справедливости, красоты, мира, любви вело к созданию основополагающих принципов человеческой личности. Таким образом, народная культура существует как фиксированная память человечества о себе самом. Только наличие ценностей альтруизма, красоты, природы и творческой деятельности не позволит человеческой культуре и цивилизации прийти к самоуничтожению, а поднимет ее на новый духовный уровень.

В современных исследованиях общей теории систем показано, что любая сложная развивающаяся система (а народная художественная культура является именно такой системой) должна содержать информацию, обеспечивающую ее устойчивость. Такое системное образование обменивается веществом и энергией с внешней средой и воспроизводится в соответствии с информацией, закрепленной и представленной в соответствующих кодах. Эти информационные коды учитывают опыт предшествующего взаимодействия системы со средой и определяют способы ее последующего взаимодействия. С такой точки зрения в социальных организмах существуют информационные структуры, которые играют роль, аналогичную роли генов в формировании и развитии биологических видов. В качестве таких структур выступают базисные ценности культуры. Они представлены мировоззренческими универсалиями, на основании которых функционирует и развивается огромное количество надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, представленных в виде различных кодовых систем и составляющих «тело культуры». Система мировоззренческих универсалий представляет собой культурно-генетический код, в соответствии с которым воспроизводятся социальные организмы. Радикальные изменения социальных организмов невозможны без изменения культурно-генетического кода. Без этого новые виды общества возникнуть не могут. Именно таким культурно-генетическим кодом и предстаёт народная художественная культура [7].

Источник

Художественно-эстетическое развитие дошкольников посредством приобщения к истокам русской народной культуры

Любовь Тепайкина
Художественно-эстетическое развитие дошкольников посредством приобщения к истокам русской народной культуры

«Самым высоким видом искусства, самым талантливым, самым гениальным является народное искусство, то есть то, что запечатлено народом, что народом сохранено, что народ пронес через столетья…»

В. А. Сухомлинский.

Художественно-эстетическое воспитание является неотъемлемой частью в формировании всесторонне развитой и гармоничной личности. Начавшись в раннем дошкольном возрасте, оно в дальнейшем содействует человеку в развитии его способностей.

С введением Федерального государственного образовательного стандарта дошкольногообразования создаются широкие возможности для творческого самовыражения детей: поддерживающие инициативу, стремление к импровизации при самостоятельном воплощении ребенком художественных замыслов. Происходит вовлечение детей в разные виды художественно-эстетической деятельности, в сюжетно-ролевые и режиссерские игры, освоение различных средств, материалов, способов реализации замыслов (в том числе и в совместной детской деятельности).

Нередко я замечаю, что проблемы родителей в бурном ритме современной жизни возникают из-за постоянной трудовой занятости — они мало разговаривают со своими детьми, а также проводят с ними мало времени. Поэтому дети нередко растут в условиях скудности эстетического воспитания.

А кто, как не мы, взрослые, должны показать детям дорогу в этот сказочный и добрый мир, возродить в детских душах прекрасное и вечное? Нам необходимо развить у детей такие качества, как культура, эстетика, художественный вкус, доброта, благородство.

Я, как воспитатель, решила обратиться к русской народной культуре, как средству художественно-эстетического развития дошкольников. Это направление в моей работе является приоритетным.

Почему я выбрала русскую народную культуру? В первую очередь потому, что русская культура – это кладезь мудрости и опыта, красоты слова и музыки, неповторимости мастерства, величайшего трудолюбия. Ценность народного искусства определяется еще и тем, что оно воздействует на чувства ребенка благодаря средствам выразительности, и это воздействие носит естественный, ненасильственный характер.

Я спроектировала свою дальнейшую педагогическую деятельность и поставила перед собой цель: разработать систему педагогических условий для художественно-эстетическогоразвития детей через приобщение их к истокам русской народной культуры.

Для этого перед собой поставила следующие задачи:

• знакомить детей с наследием русской народной культуры;

• воспитывать интерес и любовь кнародному творчеству, обычаям, традициям, обрядам;

• развивать эмоциональную отзывчивость, фантазию, творческие способности дошкольников;

• создать разнообразную творческую среду соответственно возрасту;

• привлечь родителей в воспитательно – образовательный процесс.

Новизна моего опыта заключается в осуществлении художественно-эстетического цикла через интеграцию художественно-творческой деятельности, как одной из форм взаимопроникновения различных направлений по приобщению детей к русской народной культуре.

Над этой проблемой я работаю в течение трех лет с постепенным усложнением материала. Руководствуюсь образовательной программой дошкольного учреждения,программой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» под редакцией Князевой О. Л. Маханевой М. Д.

Для реализации поставленных задач в детском саду создана предметно-пространственная развивающая среда:

-мини-музей- который располагается в специально отведенной комнате;

-тематические уголки в группе –

«Народные ремесла и промыслы России»,

«Русские музыкальные инструменты»,

«Русский народный костюм».

— информационные уголки для родителей;

— наличие методической литературы, перечень которой постоянно пополняется;

— электронные образовательные ресурсы – аудио, видео материалы (энциклопедии, сказки, музыкальные произведения и т. д.);

— наличие детской художественной литературы – иллюстрированные русские народные сказки, былины, потешки и т. д. ;

— наличие материала для детского творчества– стандартные наборы, а также подручный и бросовый материал (крупа, тесто, ткань, тесьма, сухоцветы, веревка, лыко и т. д.).

В работе использую различные методы и приемы:

• метод одномоментности (обеспечивает самостоятельный творческий поиск детьми средствами выразительности);

• метод обследования, наглядности (рассматривание подлинных изделий, иллюстраций, видеофильмов и т. п.);

• словесный метод (беседа, использование художественного слова и т. п.);

• практический метод (самостоятельное выполнение детьми декоративных изделий);

• эвристический метод (развитие находчивости и активности);

• проблемно-мотивационный метод (стимулирует активность детей за счет включения проблемной ситуации в ход занятия).

Художественно-эстетическое развитие посредством приобщения детей к русской народной культурестараюсь осуществлять через интеграцию образовательных областей: речевое развитие, познавательное развитие, физическое развитие, социально-коммуникативное развитие.

Приоритетамиданного опыта являются:

• Проведение систематических интегрированных занятий-игр;

• Создание атмосферы русского народного быта;

• Широкое использование фольклора (сказок, песен, частушек, пословиц, поговорок и др.);

• Знакомство с народным декоративно-прикладным искусством;

• Знакомство с русскими народными играми;

• Проведение народных праздников.

Проведение систематических интегрированных занятий-игр.

Подойдя творчески к реализации данного направления, мною были разработаны конспекты занятий. Интерес к теме возникает у ребёнка тогда, когда будет затронута его эмоционально-чувственная сфера. Это достигается благодаря включению в программу занятий — игр элементов театрализации и практической деятельности, во время которой дети имеют возможность сделать что-то самостоятельно. Например, в ходе НОД «Хлебосольство на Руси» дети с удовольствием обыгрывали угощение хлебом-солью.

Создание атмосферы русского народного быта.

С этой цельюмы посещаем районный краеведческий музей, где дети имеют возможность познакомиться с богатым историческим материалом. Большой цикл занятий рассчитан на проведение их в мини-музее детского сада. Здесь дети с удовольствием все трогают, рассматривают, используют в деле. Наблюдая за ними, я убеждаюсь, что, только прикасаясь к настоящим предметам старины,они могут познать значимость, красоту простых, но удивительных вещей.

Широкое использование фольклора (сказок, песен, частушек, пословиц, поговорок и др.)

Как на занятиях, так и во всех режимных моментах использую фольклор. Например,при умывании:

От водички, от водицы

Всё улыбками искрится!

От водички, от водицы

Веселей цветы и птицы!

А в ножки – ходунюшки,

А в ручки – хватунюшки.

Знакомство с народным декоративно-прикладным творчеством.

Большая работа по этой теме ведется в рамках дополнительного образования. Два раза в неделю дети посещают кружок «Народные промыслы», руководителем которого я являюсь.

Детям нравятся русские игрушки, деревянные ложкии другие предметы народных умельцев. На занятиях кружка дети с удовольствием рисуют, лепят, конструируют по образцам моделей.

В зависимости от изучаемой темы, в группе оформляются выставки детских работ.

Знакомство с русскими народными играми.

Русские народные игры использую на занятиях, на прогулке, на праздниках и развлечениях.

Часто предлагаю детям самим выбирать игры, которых они знают немало. Они любят хороводные игры («Карусель», «Гори, гори ясно», игры-забавы («Тень-тень, потетень»); игры-состязания («Снежки»). На прогулке дети любят играть в «Салочки», «Лиса и цыплята».

Я собрала картотеку русских народных игр, подобрала необходимые атрибуты к ним.

Проведение народных праздников.

Помимо традиционных праздников (Рождество, Масленица, Пасха)в нашей группе проводятся:

Работа с родителями

Также в приобщении детей к истокам русской народной культуры велика роль семьи. Родители с удовольствием откликаются на совместные народные мероприятия, шьют костюмы для праздников. Одной из родительниц была изготовлена серия обереговыхкукол, которые используются на занятиях.

Для родителей мною были проведены:

Работая по данной темев течение трех лет, можно говорить о результатах образовательной деятельности по данному направлению.Дети:

• эмоционально-эстетически откликаются на проявления прекрасного;

• различают и называют предметы народных промыслов;

• любят по собственной инициативе рисовать, лепить, конструировать;

• проявляют творческую активность и самостоятельность;

• проявляют участие в процессе выполнения коллективных работ.

Мои воспитанники участвуют в различных конкурсах как муниципального, так и республиканского уровня, где занимают призовые места.

Своим педагогическим опытом делилась с коллегами детского сада на педагогических советах, семинарах-практикумах.Разработала презентации занятий: «Дымковская игрушка», «Русская изба», «Народный костюм», изготовила дидактические игры «Русская матрешка», «Наряди Акулину», которые используют в работе воспитатели нашего детского сада.Свои разработки разместила на профессиональных сайтах педагогических работников: МААМ. ru, nsportal.

Являюсь членом творческой группы ресурсного центра по художественно-эстетическому развитию дошкольников.

Совместнос детьми и родителями старшей группы реализуем проект «Русская горница».

В дальнейшем я планирую:

• активно вовлекать родителей воспитанников в создание совместных проектов;

• расширить сотрудничество с социальными институтами города по художественно-эстетическому развитию.

Трудностей и проблем при использовании данного опыта не испытываю, наоборот, эта работа увлекает меня. В современном мире существует достаточный методический и художественный материал по данному направлению, к которому у меня есть доступ (печатные издания, интернет-источники). Со стороны руководства детского сада и родителей я нашла положительный отклик по данному направлению работы. Дети, как показывает практика, охотно знакомятся с русской народной культурой.

Для проведения большинства занятий не нужно специального оборудования. Но конечно при подготовке к занятиям очень удобно, когда в группе есть тематические уголки, комплекты дидактических игр, картинок, книг, которые постоянно используются на занятиях по всем темам.

Опыт работы могут использовать воспитатели ДОУ, педагоги дополнительного образования, родители.

Данный опыт поможет педагогам в организации и проведении занятий, натолкнет на более совершенные творческие решения.

Работа по ознакомлению с русской народной культурой может проводиться во всех группах ДОУ. Использование данной технологии не поздно начать применять с любого дошкольного возраста.

Приобщение детей к истокам русской и армянской народной культуры Россия – родина для многих. Но для того, чтобы считать себя её сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески.

Консультация «Фольклор как средство приобщения детей младшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры» Консультация: «Фольклор как средство приобщения детей младшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры» Детство — период.

Мини-музей «Русская изба» как средство приобщения детей к истокам русской народной культуры Задачи: — познакомить детей с предметами быта, интерьером. — формировать первоначальные представления о народных традициях. — приобщить.

Конспект НОД «Масленица пришла!» из цикла «Приобщение к истокам русской народной культуры» Непосредственная образовательная деятельность из цикла «Приобщение к истокам русской народной культуры» «Масленица пришла!» МКДОУ «Детский.

«Праздник русской березки». Обобщение опыта «Приобщение дошкольников к истокам русской национальной культуры» Праздник русской берёзки. Цель: актуализировать знания учащихся о березе как одной из самых распространенных деревьев нашей местности.

Приобщение детей дошкольного возраста к истокам русской народной культуры «Народ, который не знает своей культуры и истории – презрен и легкомысленен.» Н. М. Карамзин Наши мечты и надежды обращены в будущее, но.

Опыт работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры Разработали статью в соавторстве Колесникова Марина Викторовна, Каньшина Ольга Ивановна, Молодых Евгения Викторовна. Проблема освоения.

Презентация «Приобщение к истокам русской народной культуры детей дошкольного возраста» В «Федеральной целевой программе развития образования» говорится о необходимости воспитания культурной, творческой личности, умеющей в дальнейшем.

Проект по приобщению дошкольников к истокам национальной русской культуры посредством организации музейного уголка Проект по приобщению дошкольников к истокам национальной русской культуры через организацию музейного уголка. Ты вспоминаешь не страну большую,.

Программа кружка по приобщение детей к истокам русской народной культуры «СВЕТЛЯЧОК» (приобщение детей к истокам русской народной культуры) Руководитель: Митрошина И. Н. МАДОУ д/с «Колосок» д. Гришина Слобода Жуковского.

Источник