Народная медицина как культура

Выстраиваем защиту

От 23 700 рублей

Вы обращали внимание, что некоторые люди могут спокойно сидеть на сквозняке, гулять в мороз в легкой куртке, купаться в холодной реке, общаться с простуженными друзьями, и при этом – не заболевают? В то время как другие берегутся изо всех сил, носят в период эпидемий марлевые маски, кутаются в теплые свитеры и шерстяные носки, и всё равно не вылезают из простуд? С чем это связано? Все дело в иммунитете!

Наш иммунитет – это основной механизм защиты организма от вирусов и бактерий. Развитие иммунной системы в процессе эволюции и обусловило саму возможность существования человека. Иммунитет бывает врожденный и адаптивный (приобретенный).

Врожденный иммунитет — это способность организма распознавать и обезвреживать различные бактерии и вирусы по общим признакам. Как понятно из названия, это базовое свойство организма, которое он получает при рождении. Адаптивный иммунитет распознает более специфические, индивидуальные патогены, он формируется в процессе столкновения с ними, после болезней или прививок.

Признаки иммунного сбоя

• частые ОРЗ
• частые обострения хронический инфекционных заболеваний (тонзиллит, гайморит, бронхит, пиелонефрит, аднексит т. д.)
• частые рецидивы герпетических высыпаний
• гнойничковые поражения кожи
• боли в суставах и мышцах
• продолжительное повышение температуры или отсутствие температурной реакции при острых инфекционных заболеваниях
• увеличение лимфатических узлов
• плохое заживление ран
• злокачественные новообразования
• слабость
• синдром хронической усталости

Иммунная система формируется у человека еще в утробе матери, и немало зависит от наследственности. Но и весьма значительную роль в работе иммунитета играет образ жизни. И если с наследственностью мы сделать ничего не можем, то укрепить иммунитет, выполняя определенные правила, — в наших силах!

Как укрепить иммунитет?

Закаливание

Закаливание – это, по сути, тренировка иммунной системы. Главный принцип закаливания: умеренность, постепенность и регулярность.

Начните с малого: больше гуляйте, чаще проветривайте квартиру, ходите по дому босиком, обтирайтесь смоченными прохладной водой губкой или полотенцем, умывайтесь прохладной водой. Потом можно переходить к более серьезным процедурам: обливанию холодной водой, контрастному душу. Контрастный душ, кстати, очень полезен и для тренировки сердечно-сосудистой системы, улучшения состояния кожи, профилактики целлюлита. Только не забывайте про осторожность и постепенность! Если у вас уже есть проблемы с сердечно-сосудистой системой, предварительно проконсультируйтесь с вашим кардиологом.

Очень важна регулярность закаливающих процедур, отсутствие между ними больших перерывов.

Начинать закаливающие процедуры можно только, если вы полностью здоровы. В идеале – после консультации с врачом.

Питание

Для укрепления организма необходимо сбалансированное питание, богатое витаминами и микроэлементами. Для того чтобы вы получали все необходимые вещества и микроэлементы, питание должно быть максимально разнообразным. Ежедневно в рационе должны присутствовать все основные группы продуктов: молочные, крахмалистые, овощи, фрукты, источники сложных углеводов, белка и жиров. Сложные углеводы содержатся в крупах, макаронах, картофеле, хлебе с отрубями и в бездрожжевых хлебцах из цельного зерна. Они долго усваиваются, в отличие от простых углеводов, которые содержатся в сахаре, печенье, тортах и прочих сладостях. Также человеку необходимы неперевариваемые углеводы – клетчатка или пищевые волокна. Они создают ощущение сытости, и, кроме этого, полезны для пищеварения. Такие углеводы содержатся в овсянке, в хлебе из муки грубого помола.

Помимо этого нашему организму необходимы жиры, поскольку они помогают усваивать витамины А и Е. Если в организме недостаточное количество жиров, хуже выглядит кожа, страдает печень, перестают вырабатываться половые гормоны. Жиры бывают насыщенными и ненасыщенными. Последние лучше усваиваются, соответственно, они более полезны. Их хорошо получать из жирных сортов рыбы, авокадо, миндаля, оливкового масла. Разумеется, употребление продуктов, содержащих скрытые неполезные жиры, такие, как майонез, колбаса, торты, стоит ограничивать.

Источники белка – это рыба, мясо, молочные продукты, яйца, бобовые, орехи, грибы.

Ешьте как можно больше овощей и фруктов, желательно в термически необработанном виде для большей сохранности витаминов.

Витамины и пробиотики

Многочисленные исследования показывают, что в России, да и в других странах тоже, подавляющее большинство людей страдает от гиповитаминоза – нехватки витаминов. Как известно, витамины не образуются в организме человека, за исключением витамина D и витаминов, синтезируемых бактериями кишечника, поэтому должны постоянно присутствовать в составе пищи. Но даже при самом рациональном питании (а будем откровенны – у большинства из нас питание далеко не идеально сбалансированное) рацион человека сегодня «недоукомплектован» витаминами на 20–30%. Усвояемость витаминов из «искусственных» препаратов зачастую выше, чем из обычной еды.

Соответственно, необходимо регулярно принимать поливитаминные препараты. В период болезней, стрессов, депрессий, повышенной нагрузки, беременности, при курении и злоупотреблении алкоголем, приеме антибиотиков потребность в витаминах возрастает. Продолжительность приема поливитаминов определяется врачом, и обычно составляет 1–3 месяца, курс желательно повторять 2–4 раза в год. Витамины лучше усваиваются, если суточную дозу разделить на несколько приемов, основной прием препаратов лучше назначить на первую половину дня, так как вечером и ночью обмен веществ в организме замедляется. Поскольку человек всегда получал витамины из пищи, лучше принимать витаминные препараты во время еды, так они усваиваются полнее.

Помимо витаминов, для укрепления иммунной системы важны пробиотики. Пробиотики – это лекарственные препараты или биологически активные добавки к пище, которые содержат в составе живые микроорганизмы, являющиеся представителями нормальной микрофлоры человека. Они призваны восстановить нарушенный баланс микроорганизмов, населяющих различные слизистые человека, и поэтому применяются для лечения и профилактики иммунодефицита, дисбактериозов и связанных с ними заболеваний.

Пробиотики стимулируют иммунную систему на всех уровнях, что доказано многочисленными клиническими исследованиями. Пробиотики и витамины не стоит назначать себе самостоятельно, лучше, если это сделает врач.

Режим и физическая активность

Для нормальной работы всего организма и хорошего самочувствия человека очень важен режим.

Старайтесь вставать и ложиться в одно и то же время, высыпаться. Больше отдыхать, гулять на свежем воздухе. Необходимо заниматься спортом, делать зарядку.

Регулярная физическая активность благотворно влияет на иммунитет. Во время активной физической нагрузки повышается общий тонус организма, улучшается настроение, что способствует большей активности и приливу энергии, кровь обогащается кислородом, улучшаются сон и аппетит. Физические нагрузки помогают избавиться от стресса, в организме вырабатываются эндорфины («гормоны счастья»).

И обязательно гуляйте на свежем воздухе. Если позволяет погода, постарайтесь проводить на улице не менее часа в день. В идеале – в светлое время суток, ведь солнце необходимо не только для выработки витамина D, без солнечного света понижается уровень серотонина (еще одного «гормона счастья») в крови, который отвечает за наше хорошее настроение. Осенью и зимой проблема нехватки солнечного света особенно актуальна – мы встаем затемно, выходим с работы уже после захода солнца. Пользуйтесь любой возможностью поймать дневной свет: гуляйте во время обеденного перерыва, обязательно планируйте прогулки на выходных.

Отказ от вредных привычек

Вредные привычки – курение, алкоголь, злоупотребление лекарственными и наркотическими препаратами – очень сильно ослабляют иммунную систему организма, ухудшают функционирование многих органов, губят сосуды, мозг, легкие, повышают риск развития заболеваний. По сути, если вы постоянно себя травите курением, алкоголем и пр., сложно ожидать от организма хорошего состояния. Алкоголь и никотин угнетают иммунитет, в результате чего он перестает выполнять свои защитные функции. Кстати, ослаблять иммунитет могут и многие лекарственные препараты, поэтому, во-первых, не стоит бездумно принимать таблетки без назначения врача, во-вторых, если вы принимаете лекарства, усильте меры по укреплению иммунной системы.

Позитивный жизненный настрой

Между физической и эмоциональной составляющими у людей есть теснейшая взаимосвязь. Если человеку жизнь не приносит радость и удовольствие, то запускаются биологические механизмы самоуничтожения. Будьте позитивны, радуйтесь каждому дню — для этого всегда есть повод. Умение позитивно воспринимать любую действительность — это без преувеличения залог здоровья и долголетия.

Надеемся, что наши советы помогут вам стать более здоровыми, и предстоящий осеннее-зимний сезон принесет вам только радость, а не болезни!

Источник

Народцая медицина как органическая часть традиционной культуры

ДЛЯ ПОНИМАНИЯ смысла и содержания настоящей главы необходимо сделать ряд предварительных замеча­ний. В этой главе на фактическом материале показывается, как действует человек в традиционном обществе, как он решает те же самые задачи, которые стоят перед современ­ным обществом. Особое значение имеет целостное понимание человека в единстве души и тела и вся система организации в различных куль­турных формах воздействий на индивида с целью предотвратить пато­логии в его организме и поведении.

Содержание настоящей главы в какой-то степени необходимо рас­сматривать как продолжение предыдущей. Здесь же представлена об­ласть практической деятельности, которую нельзя отрывать от мысли­тельных и познавательных процессов. Собственно говоря, изолирован­ное исследование Л. Леви-Брюлем «первобытного мышления» незави­симо от деятельностно-практической стороны культуры и является важ­нейшим пороком его теории. Кроме того, через рассмотрение народной медицины будет представлен иной образ жизни «дикарей» по сравне­нию с тем, как обрисовал его Л. Леви-Брюль. Особенно это касается некоторых деталей, например, «незнания физических свойств яда» и ориентации «первобытных людей» лишь на мистические, сверхъестест­венные силы в объяснении природных и культурных явлений. В тради­ционных культурах мы имеем один из способов решения задач, про­блем, стоящих перед всем человечеством. И еще одна деталь — психо­терапевтическое воздействие на человека, которое стало применяться на рубеже XIX и XX веков, было известно в народной медицине многие сотни лет.

В настоящее время в научной литературе, посвященной различным формам медицины, выделяют три ее вида: народную, традиционную и современную. Народная и традиционная отличаются друг от друга спо­собом передачи накопленных знаний. В первой это происходит устным путем, во второй — письменно. Народная медицина распространена в традиционных, по преимуществу бесписьменных, обществах (индейцы бассейна р. Амазонки, индейцы, живущие на плоскогорьях Анд, бушме­ны Калахари и т. д.). К традиционной относятся китайская, тибетская, арабская медицина и другие. В них, кроме письменной фиксации зна­ний, существуют школы, учебные пособия и т. д. Оба эти вида медици­ны одновременно традиционны и народны, так как опираются на тыся­челетнюю традицию и вобрали в себя исторический опыт народа. Таким образом, правильнее было бы говорить о двух видах народной или тра­диционной медицины, которые в идеальном случае могут дополнять современную медицину с ее развитым техническим потенциалом. Тра­диционная медицина, развитая в странах Востока (Вьетнам, Китай, Япония и др.), является предметом данной главы лишь частично ввиду ее исторической специфики, включенности в сложные философско-идео-логические концепции. Основное внимание уделяется народной меди­цине в ее дописьменной форме.

Сегодня постепенно разрушается восприятие народной медицины как бесполезного занятия невежественных людей. Но все же нередко она предстает в виде разрозненных сведений о лекарственных растениях, различного рода заговорах, магии и колдовства и тому подобных ве­щах. Это в корне неверное представление. За свою более чем десятиты-сячелетнюю (!) историю народная медицина накопила огромный арсе­нал фармакологических и иных способов воздействия на человека. На­пример, насчитывается более 10 тысяч лекарственных растений, исполь­зуемых в народной медицине многих стран. Необходимо подчеркнуть, что народная медицина представляет собой сложнейшую систему воз­действий, учитывающих возраст, пол больного, природные условия (эко­логия), время (сезон) лечения, фазы Луны. Комплексно используется весь арсенал имеющихся в распоряжении такой медицины средств: фар­макология и массаж, психо- и физиотерапия (тепло, холод, вода), дие­тология. Народная медицина обладает сложной структурой, основные разделы которой: представления об анатомии и физиологии человека; причины и диагностика болезней; фармакология; хирургия и травмато­логия; акушерство и гинекология; педиатрия (уход за детьми и лечение детских болезней); физиотерапия; психотерапия; санитария, гигиена и косметика.

Как уже отмечалось, народная медицина имеет длительную исто­рию развития. Наибольшее удивление вызывают древние свидетельства о такой сложной операции, как трепанация черепа. Так, череп со следа­ми трепанации, произведенной 12 тысяч лет назад, был обнаружен в эпипалеолитическом могильнике Тафоральт в Северной Африке. Ана­логичный череп был обнаружен в мезолитическом могильнике Василь-евка III на Украине и т. д. 1 Трепанация черепа была широко распро­странена и в XIX в. среди различных племен Африки, Полинезии. Мож­но, конечно, усомниться в целесообразности столь сложной операции для лечения целого ряда заболеваний, в том числе головной боли. Но нельзя не отметить высокого искусства народных целителей, совершав­ших и, как правило, удачно, трепанацию при помощи примитивных, на наш взгляд, инструментов. Необычные и сложные операции, связанные с половой жизнью и регуляцией рождаемости, например удаление мат­ки, описывает Н.Н. Миклухо-Маклай 2 .

Хорошей иллюстрацией возможностей народной медицины в облас­ти хирургии служит описание английским врачом-миссионером кесаре­ва сечения, произведенного в Уганде в 1878 г. Двадцатилетняя рожени­ца, трудно разрешавшаяся от беременности, была одурманена банано­вым вином, тем же вином «акушер» вымыл руки и омыл операционное поле. Взяв нож, он одним движением рассек брюшную стенку матки и вскрыл околоплодный пузырь. Кровотечение было остановлено раска­ленным железом. При отхождении вод акушер извлек плод, перевязал и перерезал пуповину, удалил послед, нитками сшил края, наложил на рану повязку. На 11-й день женщина выздоровела 3 . Хирургические вмешательства, а также лечение переломов предполагают ограниченное в пространстве и времени воздействие на локальный очаг поражения.

Но фундаментальное значение народной медицины состоит в ком­плексном воздействии на человека в единстве его души и тела на протя­жении всей его жизни от рождения до смерти, и не только когда он болен, но и когда он здоров. Народная медицина есть органическая часть жизни этнокультурной общности, активно участвующая в охране здоро­вья и связанная с системой ценностей и религиозных верований данного общества. Большое значение придается разнообразным личным гигиени­ческим приемам, а также санитарным нормам, распространенным у того или иного народа. Особенности этих норм сказываются на всех сторонах хозяйственной жизни: строительстве жилищ, устройстве водоснабжения, способах хранения продуктов, специфике погребения и т. д. Естествен­но, что санитарные нормы и правила личной гигиены разнообразны в связи с различными условиями (экологией) жизни, традициями того или иного народа. Значительную роль играют гигиена и санитария и в народ­ной педиатрии: особенности кормления, пеленания, мытья ребенка, его закаливания и т. д. Необходимо подчеркнуть, что нормы гигиены и са­нитарии обязательны для всех членов этнокультурной общности. Они, как правило, освящены религиозной идеологической системой, закреп­лены в традициях, верованиях, ритуалах. От их выполнения нередко зависит выживание того или иного народа, племени и т. д.

Важнейшей особенностью лечебного процесса в народной медицине является сплав различных уровней ее воздействия на человека: лекар­ственных средств, физиотерапии, мышечных движений (если возмож­но). Как правило, в целостную систему средства народной медицины объединялись в той или иной форме психотерапии, групповой или ин­дивидуальной. Психотерапия — эта та область, в которой народные целители добились высоких результатов благодаря многовековому от­бору ее форм и приемов проведения. По признанию одного из зарубеж­ных ученых, «психоанализ лишь заново открыл и изложил в новых понятиях тот подход к лечению болезней, который восходит к первым дням человечества. Знахари первобытных племен всегда пользовались средствами психоанализа, часто с искусством, которое поражает даже наших наиболее известных ученых» 4 . Кроме того, что психотерапия довольно часто выступает интегративной силой в конкретном процессе лечения, она имеет в рамках народной медицины еще ряд существенных функций. Назовем две важнейшие из них. Психотерапевтические прие­мы направлены не только на лечение больных людей, но и используют­ся в регулярно проводимых ритуалах, охватывающих всех взрослых членов общности. Тем самым осуществляется профилактика заболева­ний невротического характера, предупреждаются возможные патологии в поведении. Еще одной фундаментальной функцией психотерапии в форме ритуала является целенаправленное формирование определен­ных черт характера в связи с потребностями конкретного общества, его идеологией, экономикой, экологией.

Значительный психотерапевтический эффект во многом основывает­ся на вере в целителя, доверии к врачу. Иногда всех народных целите­лей, а не только представителей филиппинской медицины, называют хиллерами. Они пользуются большим авторитетом среди своих совре­менников, нередко они являются представителями религиозного куль­та. Народные целители составляют специфический социальный слой в развивающихся странах и являются не только врачевателями, но и хра­нителями знаний, накопленных за многие века в традиционной культу­ре. Так, в середине 80-х годов в Шри-Ланке было 100 тысяч народных целителей. В нигерийском городе Лагос их было 15 168 на 665 тысяч жителей, в Ибадане — 14 304 на 627 тысяч жителей (данные на середи­ну 70-х годов) 5 . Таким образом, народные целители представляют со­бой социальную группу, выполняющую в обществе важную культур­ную функцию.

Народные целители ответственны за жизнь своих соплеменников. Они обладают богатейшим арсеналом приемов борьбы со всеми вида­ми болезней. За их плечами тысячелетний опыт, отбор самых удачных сочетаний трав, снадобий и способов терапии. Они иногда буквально творят чудеса. Но не следует и мистифицировать их достижения. На­родный целитель никогда не возьмется лечить инфекционное заболе­вание. И, увы, народная медицина бессильна перед рядовым воспале­нием легких.

Народные целители — организаторы коллективных или индивиду­альных сеансов психотерапии. Ее приемы разнообразны. Это и экстати­ческие ритуалы, и специфические приемы тихой терапии, основной смысл которой состоит в первоначальной полной изоляции пациента от внеш­него мира и постепенном возвращении к людям, в мир живых красок и звуков. Иногда лечение заключается в перемещении человека в другую социальную группу. Это делается, например, в Замбии и объясняется тем, что ряд болезней выражает не столько дисгармонию в самом паци­енте, сколько асинхронию внутри группы, в которой он живет.

Большая роль психотерапии в народной медицине связана с теорией (точнее, теориями) происхождения болезней, в которой существенную роль играют межличностные отношения, аспекты поведения людей. Например, в Тунисе целый комплекс заболеваний объясняется наличи­ем «слабой» или «плохой» крови. «Плохая» или «черная» кровь появля­ется из-за отрицательных эмоций, из-за того, что человек много страда­ет или часто впадает в гнев, что бывает в результате разрегулированно-сти нормального процесса общения и т. д.

Уровень знаний народной медицины, терапевтические приемы, ис­пользуемые в ней, были высоко оценены антропологами. Они отметили огромное значение феномена веры в сверхъестественные качества цели­теля, которая является частным случаем убежденности во всепобеж­дающей силе обычая в традиционном обществе или постфигуративной культуре, по терминологии М. Мид. Приблизительно с 60-х годов XX в. анализ форм народной медицины как аспекта культуры становит­ся самостоятельным направлением исследования. Особое место в нем занимает «транскультурная» психиатрия, или «этнопсихиатрия». Основ­ной предмет изучения последней — «культурно-обусловленные» душев­ные болезни, типы психотерапии, проблема соотношения нормы и пато­логии в различных культурах. Общекультурологический аспект указан­ной дисциплины состоит в поисках в самых различных типах обществ особенностей традиций, стереотипов поведения, которые могут привес­ти к патологическому нарушению поведения, эмоциональной и умствен­ной сферы деятельности человека. Наиболее известные авторы исследо­ваний в этой области — Дж. Деверо, Р. Принс, Р. Болтон, У. Ла Барре. Они рассмотрели место душевных заболеваний в человеческой культу­ре в целом. Предметом их размышлений являлась также неодинако­вость протекания некоторых болезней в различных культурах ввиду культурно-психологических стереотипов восприятия болезни как опре­деленного состояния.

Наиболее сложным типом заболевания, встречающимся в традицион­ном обществе, являются «этнические психозы». Это амок, известный по одноименному рассказу С. Цвейга, арктическая истерия, иму, виндиго и др. Эти заболевания специфичны для определенного места, географиче­ских условий или этнической общности. Так как в современной науке нет общей концепции, объясняющей сущность и главные условия воз­никновения данного типа патологии, каждый этнический психоз анали­зируется отдельно. Но все же, несмотря на специфичность, практически все этнические психозы имеют общее внешнее проявление, поведенче­скую аномалию. Она состоит в том, что человек впадает в неистовое, одержимое состояние, теряет контакт с окружающими, убегает в пустын­ное место и нередко там в одиночестве погибает. Например, при «аркти­ческой истерии» (болезнь, распространенная среди эскимосов Гренлан­дии и Канады) человек теряет контроль над собой, впадает в бешенство, убегает от людей в ледяную пустыню. С ним случается припадок, подоб­ный эпилептическому, и в судорожных конвульсиях он бьется об лед, что нередко приводит к смерти. Какова причина такого поведения? Аме­риканский ученый А. Уоллес считает, что важнейшим условием его воз­никновения является недостаток кальция в воде. Его коллега Е. Фолкс значительную роль в этом патологическом процессе отводит особому че­редованию дня и ночи в высоких широтах. Р. Болтон, изучающий этни­ческий психоз, распространенный в Андах, полагает, что он возникает на фоне жестких климатических условий: недостаток кислорода, перепа­ды дневной и ночной температуры. Но решающую роль ученый отводит гипогликемии — понижению уровня сахара в крови.

Народная медицина подобные заболевания лечит путем участия в индивидуализированном (целитель—пациент) или групповом ритуале. На больного в комплексе воздействуют психотерапевтическое внуше­ние, ритмические движения, пение, музыка, приводящая пациента в транс, и. транквилизаторы. В 60-х годах канадский психиатр Р. Принс детально изучал народную психиатрию племени йоруба и даже создал документальный фильм, посвященный способам лечения психозов. Он отмечал использование сильнейшего транквилизатора раувольфия, дав­но известного в Африке 6 . Западная медицина узнала о нем лишь в по­следней четверти XX в. Относительно эффективности лечения психозов таким способом пока нет достоверных данных. Но безусловно ясно, что весь комплекс воздействий (психотерапия плюс фармакология) не есть панацея от тяжелых форм психозов. Можно предположить, что и в народной медицине они с большим трудом поддаются лечению. Поэто­му здесь огромную роль играет профилактика психопатологий в массо­вых и регулярных ритуалах, в которых достигаются экстатические со­стояния и применяются наркотики-галлюциногены. Это именно те ри­туалы, которые так шокировали европейцев и которые были приняты за массовый психоз, послужив основанием для формирования представле­ний о психопатологических культурах.

Таким образом, народная медицина как практический аспект куль­туры в традиционном обществе является целостной многофункциональ­ной системой. Она дает представление о том, как действуют в традици­онной культуре и как удовлетворяют жизненные потребности общно­сти. Область исследований культур под таким углом зрения является в настоящее время динамично развивающейся дисциплиной, решающей ряд жизненно важных задач, которые стоят перед индустриальными странами (маргинальное поведение, наркомания, проблема инфекции и иммунитета, культура и т. д.).

Источник